內(nèi)外兼收自成一體“中國(guó)夢(mèng)”的另一個(gè)方面與“美國(guó)夢(mèng)”有間接關(guān)系。

顯然，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人發(fā)展的另一種選擇。的確，世界還不完全理解“中國(guó)夢(mèng)”，而“美國(guó)夢(mèng)”是人所共知的，它是個(gè)人的，首先是物質(zhì)的夢(mèng)想，追求富裕和個(gè)人主義。

有大量中國(guó)人同意這些標(biāo)準(zhǔn)。自由主義思想和西方價(jià)值觀在中國(guó)很有市場(chǎng)。

中國(guó)意識(shí)形態(tài)工作者將自己的價(jià)值觀解釋為：它包含了中國(guó)對(duì)全人類價(jià)值的傳統(tǒng)優(yōu)秀理念。這里指的是和諧理念，以社會(huì)價(jià)值為本。

對(duì)比這兩種夢(mèng)想反映出中美之間的更深刻的對(duì)立。眼看著中國(guó)逐漸成長(zhǎng)為超級(jí)大國(guó)，正在取代美國(guó)這個(gè)老牌的超級(jí)大國(guó)。

顯然，在中國(guó)的大國(guó)模式中，習(xí)近平提出的“中國(guó)夢(mèng)”將在一段時(shí)間內(nèi)承載著自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，它是這一模式的必要象征之一。

重要的是，不要讓“中國(guó)夢(mèng)”變成軍事版的夢(mèng)想或民族主義的夢(mèng)想，或兩者的共生體。

很難說(shuō)將來(lái)這兩難的選擇是否會(huì)更迫切，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)選擇什么。也許，全面民族主義不會(huì)成為中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)人的主要權(quán)力資源，“中國(guó)夢(mèng)”可能會(huì)內(nèi)外兼收，保留各種內(nèi)容和價(jià)值，各占一定的比例，不走極端，民族主義在其中占有合理比重。

也許，中國(guó)準(zhǔn)備了兩套“中國(guó)夢(mèng)”的方案。第一套對(duì)內(nèi)使用，重點(diǎn)是反腐敗，爭(zhēng)取社會(huì)公正和富裕，保護(hù)環(huán)境、發(fā)展民主、力爭(zhēng)小康。第二套“中國(guó)夢(mèng)”主要用于海外華人，包括數(shù)百萬(wàn)反共但希望振興中華的華人，也適用于世界。中國(guó)對(duì)全球化的解釋是關(guān)鍵，關(guān)乎中國(guó)對(duì)世界的看法。上世紀(jì)90年代北京積極利用經(jīng)濟(jì)全球化的成果，但是堅(jiān)決反對(duì)將全人類價(jià)值觀強(qiáng)加給中國(guó)。如今中國(guó)在談?wù)摗爸匦氯蚧?。這意味著什么？

顯然，北京希望提出自己的觀點(diǎn)。正如中國(guó)的政治學(xué)家指出的，西方價(jià)值觀不能成為重建世界秩序的唯一原則。同時(shí)指出，“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”密不可分，中國(guó)的成就對(duì)其他國(guó)家是一種推動(dòng)?！靶聡?guó)際主義”一詞已經(jīng)被中國(guó)政治家掛在嘴邊。

很難說(shuō)，“世界夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”到底有多少一致的內(nèi)容，況且“世界夢(mèng)”尚未完全形成。也許，在人類生存與發(fā)展的“世界夢(mèng)”中，“中國(guó)夢(mèng)”占有自己的一席之地。

（來(lái)源：新華國(guó)際 編輯：歐葉）