但是，Terrill認(rèn)為漢學(xué)家應(yīng)該保持客觀，不應(yīng)該跟牧師一樣號(hào)稱自己真理在握，而只能陳述自己發(fā)現(xiàn)的事實(shí)。

八十年代，Terrill寫作出版了《毛澤東傳》，至今在中國已銷售了180多萬冊(cè)。“我認(rèn)為在這本書里我比較客觀，這是身為外國研究者的優(yōu)勢(shì)，”他說。“但是相比中國學(xué)者，我沒有在毛澤東時(shí)代生活過。我只是試圖理解毛當(dāng)時(shí)的想法，他的成功，失敗和矛盾。把毛當(dāng)做一個(gè)人來描繪。我相信在讀我的書之前，很少有中國讀者了解毛的個(gè)人生活。”

除了海外學(xué)者的熱心參與，中國社會(huì)也向外國研究者敞開了大門。Alitto說他80年代到中國山東鄒平縣做考察的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣浅Ｖ?jǐn)慎，甚至下達(dá)了通知讓村民們小心應(yīng)對(duì)他這個(gè)外國人。

“我開始還不知道。忽然路邊一個(gè)小孩指著我大喊一聲‘就是他！’然后跑掉了，”他說。

2012年，Alitto在北京外國語大學(xué)演講時(shí)，受到了聽眾們的熱烈歡迎。當(dāng)他步入講臺(tái)時(shí)，掌聲和歡呼聲從500多名聽眾中爆發(fā)出來。Alitto作了個(gè)揖，隨即用流利漢語奉上了一堂關(guān)于中國哲學(xué)家梁漱溟和儒學(xué)的講座。

他說現(xiàn)在美國連高中都有中文課程，人們也可以很容易地來中國旅游，居住。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更是給跨文化研究提供了便利。從前他為了查閱資料不得不遠(yuǎn)赴重洋，如今只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就可以找到了。

海外漢學(xué)研究中心的顧鈞教授介紹說，海外漢學(xué)研究給國內(nèi)學(xué)術(shù)界帶來了新的觀點(diǎn)和研究方法。他舉例說，有些國外的研究者對(duì)魯迅評(píng)價(jià)不高，有的弄不清賈寶玉是男是女。“‘三人行，必有我?guī)煛鈬鴮W(xué)者可能會(huì)問‘這三個(gè)人里面有沒有女的呢？’，”他說。“這些觀點(diǎn)不一定對(duì)，但是的確給國內(nèi)的學(xué)者帶來了新的刺激，也提供了新的研究角度和方法，比如說社會(huì)學(xué)的角度，后現(xiàn)代的理論，女性主義的視角等等。”