非價(jià)值理念的文化

北京晨報(bào)：有觀點(diǎn)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化缺失或價(jià)值淪落的表象，您認(rèn)為是否如此呢？

夏學(xué)鑾：一個(gè)時(shí)代的文化，肯定有它的價(jià)值觀，價(jià)值觀也是文化的核心，這沒有錯(cuò)，但并不是說(shuō)所有的文化必須以價(jià)值觀為判斷。文化有精神領(lǐng)域的，也有物質(zhì)領(lǐng)域的，著名社會(huì)學(xué)家索羅金曾經(jīng)提出，文化有感性有理性，也有兩者過渡的文化，理性中有感性，感性中有理性。從這個(gè)意義上講，文化更多是一種生活方式意義上的，而不是價(jià)值理念占主導(dǎo)的。也就是說(shuō)，是生活方式上對(duì)感性或者理性的追求，而不是價(jià)值理念占主導(dǎo)地位的文化。

今天我們處在一個(gè)和理性時(shí)代不同的世俗時(shí)代，對(duì)于物質(zhì)的追求超過對(duì)精神的追求，對(duì)感性的追求超過對(duì)理性的追求，這是這個(gè)時(shí)代的特征，在未來(lái)可能會(huì)發(fā)生變化，但是在今天，完全批評(píng)它也不合適，還是要看具體的情況。

北京晨報(bào)：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文體來(lái)說(shuō)，我們大眾應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待呢？

夏學(xué)鑾：娛樂本身也有娛樂的功能，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，娛樂本身也是一種基本的需要。我們批評(píng)的不是娛樂，而是泛濫的娛樂化，許多應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的、應(yīng)該敬畏和尊重的東西被顛覆、被惡搞。娛樂本身也需要加以區(qū)分，正常的娛樂應(yīng)該允許和寬容。

每個(gè)人都有心中的底線

北京晨報(bào)：對(duì)于要求網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚傳遞正能量的批評(píng)，您是怎么看的？

夏學(xué)鑾：多元時(shí)代，多元文化中，價(jià)值觀也是多元的，這也是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征之一。在網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)人都是新聞主體，也都是話語(yǔ)的主體，集中統(tǒng)一不可能實(shí)現(xiàn)，只有一種價(jià)值觀本身也是不合理的。

北京晨報(bào)：這樣是否會(huì)變得沒有底線？那么，公眾是否應(yīng)該具有一種共同遵守的底線呢？

夏學(xué)鑾：當(dāng)然是的。這個(gè)問題其實(shí)也不必太擔(dān)憂。首先，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)本身來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義制度下的人所創(chuàng)辦的網(wǎng)絡(luò)，本身就有社會(huì)主義制度規(guī)定的法律和道德底線。實(shí)際上，只要在社會(huì)中，它就必然有這個(gè)社會(huì)共同認(rèn)可的一種公共規(guī)則。其次，對(duì)于個(gè)體的網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，只能靠心中的道德底線和法律底線自我約束和控制，這種自控有時(shí)候是自覺的，有時(shí)候也是不自覺的，比如某一種明顯違背公共道德的行為和言論，網(wǎng)友們會(huì)自發(fā)地批評(píng)，表達(dá)自己不認(rèn)可的態(tài)度，這也是一種維護(hù)底線的方式，可能多數(shù)人并沒有主觀地意識(shí)到，但是實(shí)際上是在這么做。記者周懷宗