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| 第六屆全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體云南行的記者一行來(lái)到了期待已久的隴川廣山景頗寨。中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng) 許銀娟 攝 |
一說(shuō)到景頗族，大家都會(huì)第一時(shí)間聯(lián)想到他們獨(dú)特的文化節(jié)日，目瑙縱歌。目瑙縱歌又稱“總戈”，意為“歡聚歌舞”，是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日。數(shù)萬(wàn)人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞，規(guī)模宏大、震撼力極強(qiáng)，是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”，“萬(wàn)人狂歡舞”的美稱。
第六屆全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體云南行的記者一行來(lái)到了期待已久的隴川廣山景頗寨，記者們剛進(jìn)寨子，立馬被廣場(chǎng)上的熱鬧精彩吸住了眼球。只見(jiàn)舞場(chǎng)中鼓樂(lè)聲和著景頗族歌聲響徹整個(gè)廣場(chǎng)。男子手中木刀上下舞動(dòng)，婦女手中扇子翻飛，衣服上的銀泡耀眼奪目錚錚作響。舞鼓聲、鑼聲節(jié)奏鮮明，聲勢(shì)豪壯，雄壯的歌聲感染著場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外每一個(gè)人，景頗人民像喝醉了香甜的米酒一樣激情奔放。 舞者們?cè)阼щp帶領(lǐng)下，時(shí)而穿插，時(shí)而環(huán)繞，進(jìn)退有序，隊(duì)形隨著鼓點(diǎn)的變化，舞步隨之改變。被樸素的民風(fēng)和舞動(dòng)的旋律所感染，記者們紛紛拿起木劍或扇子，也加入了狂歡起舞的隊(duì)列，烈日驕陽(yáng)下，跳得分外起勁，也不管自己跟其他人的舞步是否協(xié)調(diào)，完全陶醉其中。
目瑙縱歌是景頗族最為隆重的傳統(tǒng)民族節(jié)日，是景頗族宗教信仰、音樂(lè)、歌舞風(fēng)俗禮儀、服飾、精神風(fēng)貌的集中展現(xiàn)，是景頗族的一個(gè)縮影。目瑙縱歌起源于景頗族祭祀神的原始宗教歌舞。生發(fā)于族群與自然環(huán)境和人類社會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)幍穆L(zhǎng)歷史進(jìn)程，附麗于天神始祖開(kāi)天辟地、創(chuàng)造日月、育生萬(wàn)物人類的神話史詩(shī)，逐漸形成集歌舞樂(lè)為一體的萬(wàn)人歌舞活動(dòng)。
“目瑙縱歌”作為一個(gè)民族的傳統(tǒng)活動(dòng)發(fā)展至今，宗教色彩和類別已日益淡化，它已成為景頗族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，統(tǒng)稱為“統(tǒng)肯（傳統(tǒng)）目瑙”并賦予了新的內(nèi)涵，其內(nèi)容和形式都是展示一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，反映今天的新生活和對(duì)未來(lái)的美好向往。
2006年5月20日，“景頗族目瑙縱歌”成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。目前已制定保護(hù)計(jì)劃研究、解決、宣傳目瑙縱歌、讓更多的人真正感受到目瑙縱歌的神韻并了解景頗文化。
綠色健康的景頗風(fēng)味美食“綠葉宴”
景頗族除了有眾所周知的目瑙縱歌，還有獨(dú)具特色的“綠葉宴”，最能體現(xiàn)景頗族的飲食文化，深受大眾青睞。景頗綠葉宴沒(méi)有鍋筷碗勺，一切飲食用具都是用翠竹和綠葉制成，吃的是山里采來(lái)的野生菜、野生果，用餐的地點(diǎn)也是在山野之間，稱得上是原汁原為、地地道道的“綠色食品”。元代李京在《諸夷風(fēng)俗》中記載的“食無(wú)器皿，以芭蕉葉籍之”就是指的這種歷史悠久的飲食方式。
充滿生機(jī)與力量的歌舞
景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。他們有句家喻戶曉的成語(yǔ)：“要像獅子一樣勇猛?！彼麄冇们趧诘碾p手征服大自然，用大長(zhǎng)刀與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。歷史上，多次頑強(qiáng)抵御外敵侵入，為保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土立下了功勛。這些從他們的歌舞中可見(jiàn)一斑。景頗姑娘的銀泡舞，景頗少年的木劍舞，都充滿著張力，使人熱血沸騰，沉醉其中，久久不能自拔。
隴川廣山景頗寨是“目瑙縱歌之鄉(xiāng)——隴川”的標(biāo)志性旅游項(xiàng)目，是了解體驗(yàn)景頗文化的最佳所在。隴川廣山景頗寨必將帶著目瑙縱歌，帶著景頗文化走出云南，走向世界。
