北京懷柔郊區(qū)的籬苑書屋。

李曉東的第一個項目麗江玉湖完小位于世界文化遺產(chǎn)保護基地麗江的納西族村落，該項目通過現(xiàn)代建筑實踐對鄉(xiāng)土建筑進行了全新詮釋，從而更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會的需求。這個項目隨后獲得了亞洲建筑協(xié)會金獎，聯(lián)合國教科文組織甚至為其首創(chuàng)了“文化保護創(chuàng)新獎”，以表彰其在“本土與現(xiàn)代建筑的的融合”上所做的突破。

與玉湖完小擴建項目一樣，之后李曉東的許多作品都是慈善性質(zhì)的。盡管如此，做慈善并不是他的初衷。他說，由于中國建筑界目前的包容度所限，做慈善項目成了建筑師獲得主動權(quán)的一個途徑。

“因為這些項目的錢是我籌來的，這樣的話，話語權(quán)在我這里。中國現(xiàn)在大部分人在做城市建筑，城市建筑的話語權(quán)大部分在開發(fā)商和政府那里，建筑師的話語權(quán)很少，”李曉東說。

談及近十年來西方建筑師在中國大量怪誕夸張的設(shè)計，李曉東無法認同。

他說：“這是大的時代背景下的一個特殊現(xiàn)象，中國人對自身的不自信綜合體現(xiàn)在這里了。從窮到富這個階段你肯定是不自信的，富人干嘛叫你也會干嘛，富人喝紅酒你也喝紅酒，紅酒文化都是西方來的，車也是，這是群體的不自信。”

不過他認為這種狀況這只是暫時的。

“比如美國，美國人剛富裕起來的時候也是照歐洲搬，白宮也是歐洲來的。美國建筑師也是二十世紀初才出來，美國人現(xiàn)在不就走出來了。如果中國人能夠?qū)ψ约旱奈幕M行深入的思考，中國人也會有這一天?！?作者：孫元青 編譯：實習(xí)生 林姝彤)