１９８７年１１月，臺灣紅十字組織開始受理民眾回鄉探親。隨著兩岸隔絕狀態被打破，文化“尋根熱”也在島內升溫，“放行”大陸文物珍寶赴臺展出，成為臺灣各界的熱切期盼。

１９９２年１２月初的一天，數百位媒體記者、各界人士云集臺北桃園機場，等待一架載有“貴客”的華航飛機抵達。機內載有秦陵兵馬俑、滿城漢墓金縷玉衣等在內的１１０件大陸珍貴文物。它們從陜西、河北等地先匯集北京，再取道香港抵達臺灣。

“我非常激動，非常緊張，就像要見情人一樣，因為已經心儀已久！”在機場，臺灣歷史博物館研究員林叔心在接受記者采訪時哽咽了。

以兵馬俑和金縷玉衣為主題的“大陸古物珍寶展”，于當年１２月５日在臺北外雙溪的玉山莊藝術館開幕。兩岸文物界隔絕４０余年后的這一“破冰之旅”，拉開了兩岸文物交流的序幕。

“之所以選擇這兩部分文物，是因為它們最符合這次展覽的定位——１９４９年以后最重要的考古發現、最具觀賞價值的傳世珍寶。”參與籌展的中國國家博物館研究員許青松許回憶說。

展覽持續了６個月，轟動一時，共吸引了３８萬人次的臺灣同胞前來觀展，還包括張學良夫婦、蔣緯國、李煥、郝伯村、吳伯雄、辜振甫等臺灣名流。

２０年前的盛況，許青松歷歷在目。他說：“這次展覽的最大意義，在于向臺灣同胞宣示了一個莊嚴的立場，那就是：兩岸中華文物為兩岸中國人所共有，為兩岸中國人所共保，亦為兩岸中國人所共享?！?/p>

通過這次展覽，大陸文物專家與臺灣文物界一些重量級人物建立了友情與信任，為今后兩岸文物交流埋下伏筆。

其中一位是臺灣“中研院史語所”殷墟研究泰斗石璋如先生。在許青松等大陸專家受邀到“史語所”演講時，年屆九旬的石璋如先生從頭聽到尾。當聽說大陸殷墟考古有新進展時，他特別興奮，請求大陸專家幫助提供相關資料。許青松等經多方努力，滿足了老人的愿望。

石璋如和李濟、董作賓等甲骨文研究大家一樣，去了臺灣后，就再也沒能回到殷墟。但有著共同歷史情懷的兩岸殷墟研究者，一旦“牽手”便成知音。

“太陽剛剛照進樹梢，時光便進入黃昏。清風吹過，甲骨文就誕生在洹河河畔?！保玻埃埃的辏乖?，作為世界文化遺產項目的殷墟博物館落成。由董作賓先生用甲骨文撰寫的詩句鐫刻在了博物館入口。

“聽說博物館需要，董作賓先生在臺灣的家人，專程寄來了這兩句詩文原跡的放大照片?！敝袊鐣茖W院考古研究所安陽工作站站長唐際根說。

２０１０年，由社科院考古所提出的兩岸殷墟手工業研究，獲得了臺灣蔣經國基金會的資金支持?！斑@雖然是一個小小的課題，卻是兩岸殷墟學術合作的開始?！碧齐H根說。

今年１０月，“商王武丁與后婦好”殷商盛世文化藝術特展在臺北故宮開幕。分藏于臺灣和大陸的武丁王陵文物和他的妻子婦好墓文物，首次合璧展出。臺灣媒體用“跨越三千年的愛情”，道出兩岸殷墟研究的情與緣。

１９９２年的大陸文物赴臺首展，將時任臺北故宮博物院院長秦孝儀也“拉入”了兩岸文物交流的行列。

“當時兩岸故宮尚處在‘不接觸’的狀態，即使是兵馬俑這樣的高規格文物，也無法在臺北故宮展出。不過，秦院長卻常常以個人身份來到玉山莊藝術館，飽覽神往已久的珍貴文物。”許青松說，秦孝儀還多次提出，希望能提高兩岸文物交流的層級，讓大陸文物能到臺北故宮展出。

此后不久，大陸文物專家受邀組團訪臺。在秦孝儀的安排下，居住在大陸的８７歲的故宮古建專家單士元，與居住在臺灣的８６歲的故宮文物專家那志良終于相見。這是自那志良１９３３年隨故宮文物“南遷”后，兩位老友首次相聚。

１９９８年，那志良逝世，家屬根據其遺愿，將他留下的大批有關故宮文物“南遷”的史料捐贈給了北京故宮博物院。

兩岸關系進入和平發展的新時期，兩岸故宮合作也打開了新局面。２００９年初，兩岸故宮博物院院長實現了首次會面，并簽署了合作協議。至今，大陸方面已在臺北故宮博物院舉辦過１１個文物展，數百件國寶級文物與臺灣同胞見面，這當中包括備受矚目的“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”。

“２０年來，兩岸文物交流已不再是專業領域的交流與展示，而成為兩岸民間的精神表達。從這層意義上說，兩岸文物交流正在從‘故宮’走出，走向了‘故鄉’?！蔽幕績砂段幕芯炕爻崭敝魅魏萘终f。（記者 劉暢 姜辰蓉）